¿NUEVA CACERÍA DE BRUJAS?

La reforma migratoria es uno de los temas de mayor controversia en el actual escenario político de Estados Unidos. Las multitudinarias manifestaciones del primer de mayo y las acaloradas discusiones en los medios de comunicación y entre los actores sociales y políticos,  revelan la necesidad de una definición de una reforma migratoria comprensiva y justa, en un país donde los inmigrantes son parte significativa de la población. El siguiente artículo del Padre Alfredo Gonçalves, Superior Provincial de los Misioneros de San Carlos, Scalabrinianos, en São Paulo, Brasil, considera algunos elementos esenciales del actual debate sobre la reforma migratoria en Estados Unidos.

P.  Alfred J. Gonçalves, CS
Estados Unidos volvió a la carga para tratar de criminalizar a los inmigrantes. Comenzó con el Estado que está en la frontera con México, donde miles de inmigrantes cada año intentan un futuro más prometedor en los EE.UU. El gobernador de Arizona, Jan Brewer, aprobó una ley de "tolerancia cero" de extranjeros ilegales. La nueva legislación otorga a la policía el derecho de detener a cualquier persona y pedir documentos para demostrar su legalidad o no en el país, y la detención sin orden judicial.

Esta es la "ley más dura contra la inmigración en los EE.UU que criminaliza la presencia de un inmigrante irregular en el estado y permite a la policía regular el control del status legal de una  persona sobre la cual haya una 'duda razonable'" (Véase Andrea Murta, Folha de São Paulo, 24/04/10, pp. A14). ¿A quién corresponderá la tarea de interpretar la frase "duda razonable" de por sí porosa y permeable a las incógnitas? ¿A la policía? No es difícil predecir lo que esto significa en términos de inseguridad para los extranjeros. El presidente Barack Obama expresó su preocupación por la actitud del gobernador, temiendo que el mismo tratamiento se extienda a otros estados.

No podemos olvidar que la Directiva de Retorno, aprobada por el Parlamento Europeo en agosto de 2008 y que entrará en vigor en julio de 2010, también permite arrestar y deportar a cualquier inmigrante ilegal en los diferentes países del viejo continente. Se declara una nueva "cacería de brujas"! Tras el ataque contra el World Trade Center en Nueva York el 11 de septiembre 2001, los inmigrantes han sido doblemente penalizados: como chivos expiatorios, responsables de numerosos disturbios políticos y sociales, y, a menudo confundido con los representantes de tráfico de drogas y la delincuencia organizada en todo el mundo. Lo dice la proliferación de grupos neonazis y neofascistas en Alemania, Francia, Reino Unido, Sudáfrica, Estados Unidos, entre otros.

El mundo rico tiene por objeto rechazar el derecho a la movilización, garantizados por la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Se cierra y aísla en sus fortalezas y sus finanzas construidas, en gran medida con las riquezas extraídas de los países históricamente colonizados. Fortalece la rigidez de sus leyes, al tiempo que aumenta paredes visibles e invisibles. Teme perder privilegios o deber compartir la comodidad con otras personas, y pueblos. Exige el nivel de vida responsable y sostenible con los recursos limitados del planeta, siempre que sea para los demás!

También, en menor medida, el mismo tratamiento se da en el caso de los africanos, asiáticos y latinoamericanos que, de forma irregular, intentar mejorar las condiciones de vida en las ciudades del Tercer Mundo, como Sao Paulo, Manaus, Porto Alegre, Buenos Aires, Santiago de Chile, entre otros. La xenofobia no tiene fronteras. Y la línea que divide el Primer y el Tercer mundo pasa, hoy, al interior de cada país. Tal vez, como sostienen algunos, sería más apropiado hablar de "países con una mayoría rica" por un lado, y "países con una mayoría pobre", por otra.

Podemos, pues, hacer tres observaciones rápidas. En primer lugar, los países centrales y en las capitales de los países periféricos no parecen ser conscientes de que los inmigrantes son, en gran medida, los que garantizan su comodidad, como son la mano de obra de los servicios más insalubres, penosos y mal pagados. Su situación irregular los hace vulnerables a todo tipo de explotación, sea en término de trabajo, sea en términos sexuales. El apodo de "ilegal" se acompaña con el estigma del prejuicio y la discriminación.

En segundo lugar, el mundo desarrollado no parece reconocer la nueva sangre y el oxígeno primaveral  que millares de jóvenes procedentes de los países y las regiones periféricas inyectan en las venas de los organismos viejos, cansados y débiles. Son las fuerzas vivas que penetran en sociedades amenazados por la decrepitud, la puesta del sol o de la proximidad del otoño. El Documento de Aparecida, por ejemplo, llama la atención sobre la renovada esperanza que puede significar la llegada de inmigrantes a una nueva región o país. Si, por un lado, se presentan como "problema", para la policía y autoridades aduaneras, por el otro, constituyen una "oportunidad" para la Iglesia. Una oportunidad de encuentro, de confrontación y enriquecimiento en el contacto de culturas y pueblos. En este sentido, el texto afirma que "los migrantes que salen de nuestras comunidades pueden aportar una contribución misionera valiosa a las comunidades de acogida" (cf. DA, párrafos 411-416).

Por último, los hijos de los países o regiones desarrolladas todavía parecen olvidar que en los últimos siglos, millones de sus habitantes han construido su propio futuro con la migración a las regiones o los países subdesarrollados, a veces colonizados o recientemente independientes. ¿Por qué negar a otros inmigrantes el recorrido que hizo que sus padres lograran progresar en la vida? Aquí se aplica el criterio de una reciprocidad. Si bien es cierto que los inmigrantes antiguos, ayudaron a construir una sociedad más coherente, también es cierto que los migrantes de hoy pueden contribuir positivamente a un rejuvenecimiento saludable de los polos centrales. Además, si en este momento muchos jóvenes o trabajadores buscan nuevos horizontes a través de la migración es porque en el pasado, sus abuelos y bisabuelos hicieron lo mismo. Los jóvenes rehacen inversamente el camino de sus ancestros. Una vez más, ¿por qué impedir la misma oportunidad?

Concluyamos, regresando a la preocupación del Presidente de los Estados Unidos. Crece la necesidad de una revisión de las leyes de inmigración en los planos locales, nacionales e internacionales, esa fue una de las promesas de su campaña. Debería ser una revisión que considere, en el horizonte, una ciudadanía universal, vinculada al trabajo,  a la contribución y a los sueños que cada nación y cultura está en grado de ofrecer a los demás.